UMBANDA
– IX
Nós
umbandistas somos um tanto quanto privilegiados, senão vejamos;
possuímos as sete linhas da Umbanda, sendo a Linha de Oxalá,
que é representada por Nosso Senhor Jesus Cristo onde ele nos
ensina o poder de sermos todos filhos de um só Deus nosso Pai
Zambi, nos permite termos como guias comunicadores nossos queridos
Pretos Velhos sempre pregando a humildade, nos ensinando a amar uns
aos outros. Eles representam a humildade, não têm raiva
ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas
a que foram submetidos no passado. Sempre sentados com seu cachimbos,
fala pousada, tranqüilidade nos gestos, eles escutam e ajudam
àqueles que necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo
e de religião. Não podemos dizer que em sua totalidade
que esses espíritos são diretamente os mesmos preto-velhos
que viveram na escravidão. Pois, no processo espiritual e da
reencarnação passaram por muitas vidas anteriores foram:
negros escravos, estudiosos, médicos, ricos, pobres, iluminados,
e outros. Mas, para ajudar aqueles que necessitam escolheram ou foram
escolhidos para voltar a terra em forma incorporada de preto-velho.
Outros, nem pretos-velhos foram, mas escolheram como missão
voltar nessa pseudo forma. Temos a linha do oriente que se apresenta
na mesma linha branca de nosso pai Oxalá linha de cura material
e nos mostrando que muitas enfermidades de nosso corpo físico
são oriundas de enfermidades de nosso extrafísico. Possuímos
a linha do fogo regida por Ogum e Inhasã, o fogo vinda do sol
que nos da a luz e o calor que nosso corpo material necessita Ogum
é o guerreiro, general destemido e estratégico, é
aquele que veio para ser o vencedor das grandes batalhas, o desbravador
que busca a evolução. Defensor dos desamparados, Vencedor
de Demandas, sempre muito justo e benevolente. Ele era o ferreiro
dos orixás, senhor das armas e dono das estradas. Irreverente,
pois é um orixá valente, traz na espada tudo o que busca.
É o protetor dos policiais, ferreiros, escultores, caminhoneiro
e todos os guerreiros. Temos a nossa Mãe Inhasã (Santa
Barbara) a Deusa do vento, do Raio das Paixões, suas forças
regem sobre ciclones, furacões, vendavais. Iansã é
o caminho dos espíritos dos desencarnados (egúns) que
perambulam, espíritos sofredores; ela os conduz, cada um, com
amor e autoridade. Inhasã é um Orixá guerreira,
que luta por ideais. Ela é a beleza do raio, do relâmpago;
ela se apresenta como geradora de energias mil. Inhasã rege
os corações angustiados, sofridos e magoados, ela transmite
energias nas uniões do grande amor. Ela é a pureza de
uma paixão. Inhasã, dona da conquista do lado afetivo
e também é guerreira de causas impossíveis. Descobridora
de mistérios; pois os ventos trazem para eles os segredos,
é dona das notícias boas e ruins. Possuímos Mamãe
Oxum Nossa Senhora de Aparecida Na Umbanda é a Divindade dos
rios, Mamãe Oxum. É a deusa da fecundidade, preside
a devoção, o amor materno e as relações
de harmonia entre os humanos. É o símbolo da busca constante
dos valores familiares. Oxum é a ternura envolvente para todas
as criaturas. Sua graça, seus cânticos, sua dança
têm a presença da humildade e do carinho materno para
com todos. Senhora das águas doces, rios, riachos e cachoeiras
onde se espelha toda a sua formosura e sensualidade. É considerada
a deusa da beleza e do dinheiro. Na África seu metal é
o cobre mas no Brasil é o ouro a sua preferência. Protetora
das crianças e mulheres grávidas sua arriada no terreiro
é suave e chorosa, emite lamentos e seu canto é triste
mas irradiante de fluídos benéficos e salutares. Nosso
Pai Xangô (São Jerônimo) orixá da terra,
representante das pedreiras Deus dos trovões É viril
e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladrões
e os malfeitores. Xangô é forte, valente, destemido e
justo. É temido, e ao mesmo tempo adorado. Comporta-se em algumas
vezes como tirano. Possuimos nosso Pai Oxóssi, na Umbanda é
o Orixá da linha dos Caboclos uma das linhas mais ativas da
religião, Oxóssi é o caçador por excelência,
mas sua busca visa o conhecimento. Logo, é o cientista e o
doutrinador, que traz o alimento da fé e o saber aos espíritos
fragilizados tanto nos aspectos da fé quanto do saber religioso.
O Orixá Oxóssi é tão conhecido que quase
dispensa um comentário. Mas não podemos deixar de fazê-lo,
pois falta o conhecimento superior que explica o campo de atuação
das hierarquias deste Orixá regente do pólo positivo
da linha do Conhecimento. Cosme e Damião é o orixá
que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança.
Sua determinação é tomar conta do bebê
até a adolescência, independente do orixá que
a criança carrega. Ibeji é tudo de bom, belo e puro
que existe; uma criança pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria,
sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes. Na natureza,
a beleza do canto dos pássaros, nas evoluções
durante o vôo das aves, na beleza e perfume das flores. A criança
que temos dentro de nós, as recordações da infância.
Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e
você estará vivendo ou revivendo uma lenda desse orixá.
Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infância,
foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele já
viveu todas as felicidades e travessuras que todos nós, seres
humanos, vivemos. E por fim temos nossa Mãe Iemanjá,
Existe um sincretismo entre a santa da religiao catolica Senhora dos
Navegantes que para nos Umbandistas é nossa Mae Iemanjá
rainha dos Mares e das aguas salgadas, é o Orixá mais
conhecido dentre todos, pois todos os adéptos da Umbanda nao
encontramos aquele que nao quer ver ou participar de uma oferenda
ou festa a Iemanjá que ocorre todos os finais de ano nas Praias
litoraneas do Brasil. |